Молитва Господня
(Заключение)
Ремесленник Храма
Книга I. Август 1900 No 3
Хокма, второе лицо этой троицы, называлась АБ,* Отец. Бина, третье лицо, называлась АМА, Мать. Это Отец молитвы Господней. Хокма также именуется Совершенной и Святой. Иисус провозглашал, что Царство
Божье находится внутри человека - и он часто упоминал «Отца небесного» как совершенного.
АРТОН, греческое слово, обозначающее пищу или хлеб, происходит от глагола Аиро, «возвышать». В Каббале много говорится о духовной «манне», пище, которая снизошла с росой небесной.
Слово «сегодня» является эквивалентом этого цикла воплощений.
Когда должник оплачивает счёт или вексель, он помечается как ОПЛАЧЕН. Таков смысл этого предложения. Закон Кармы требует полной оплаты до аннулирования обязательств. С моральной точки зрения этот закон столь же неумолим, и даже более неумолим, чем с точки зрения должника и кредитора. Милосердный отец – это не тот, кто потворствует злым поступкам сына, но тот, кто смягчает справедливость любовью, требуя полного наказания за проступок.
«И да проведи нас через жизненные испытания». Наши переводчики упустили самую суть этих предложений, когда перевели их так: «Не введи нас во искушение». Жизнь и есть это постоянное испытание и борьба. Это война каждой души. Без этого испытания и борьбы - этой войны, не было бы ни роста, ни прогресса. Душе следует скорее обратиться к Отцу внутри себя за руководством, нежели искать как избежать искушений. Последнее с точки зрения оккультизма просто невозможно.
Заключительный абзац – чисто каббалистический и представляет собой прямую цитату из Каббалы. Десятая Сефира называлась «Царство», девятая – «Сила», а восьмая – «Сияние». Таким образом, внимательное изучение «Молитвы Господней» показывает тесную связь между Иисусом и Еврейскими Танаимами. Что это магическая формула, или мантра, можно легко определить, пропев её на греческом языке, когда её тон и размер становятся очевидными. Однако использовать её таким образом
без реального знания последующего эффекта было бы вредным.
Ценность этой молитвы для нас заключается в её силе, помогающей в медитации, и в наших попытках обрести единство с нашим внутренним Отцом. Главным препятствием для централизации ума и воли является множество ментальных образов, которые наваливаются на нас всякий раз, когда мы пытаемся сосредоточиться на каком-либо внутреннем объекте или на Отце.
Иисус хорошо знал это, а также и ценность любой естественной помощи в этом, поэтому его наставление:
«войди во внутреннюю комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне».
Полезно не только удалиться для медитации в какое-нибудь место, где можно заглушить внешние звуки, но и в более глубоком смысле, необходимо заглушить огромную армию ощущений, которые нас обступают и наваливаются на нас. Поэтому, затворяя дверь, мы перекрываем все пути внешних ощущений, а также мысленных ощущений.
Именно здесь можно использовать эту формулу, данную Иисусом, в качестве вспомогательного средства. Пусть человек повторит этот последний перевод мысленно два или три раза если необходимо, одновременно удерживая свой ум на Отце внутри- и эта армия мысленных ощущений исчезнет, и он сможет достичь состояния единства с Отцом, в котором «пища с небес» может снизойти и наполнить его душу.
J.H.S.
AB* engl.--в оригинале текста
Перевод
Ольги Батьяновой
|
©  Cross of Balance Duality of Heaven and Earth Страница Храма Человечества |