Когда разумный замысел разрушает краеугольные камни- часть II

Дано Ричардом А. Лондоном, 6-м Главным Хранителем

17 мая 2026 года в Мемориальном Храме Голубой Звезды

Это продолжение беседы, начатой в прошлое воскресенье, которая изначально была произнесена в Храме Голубой Звезды в 2005 году. Она была вдохновлена судебным процессом того же года, когда школьный округ Довер в округе Йорк, штат Пенсильвания, проиграл борьбу за включение теории разумного замысла (или креационистской науки, как её тогда называли) в программу преподавания биологии. За исключением незначительных правок, я сегодня пересказываю эту речь так, как будто это было 19 лет назад. Суть её для меня остаётся столь же актуальной, как и в 2005 году.

Я снова напоминаю вам, что вечная святость религии, науки и экономики заключается в утверждении, что они являются краеугольными камнями Храма Народа, Храма Человечества и Храма Вселенной. Согласно Учениям Храма, “не может быть истинной религии без её научной основы, и не может быть правильной экономической системы, не основанной на религиозной науке и научной религии”. Пять целей Храма Человечества, которые можно найти в каждом сборнике гимнов и в «Мастеровом Храма», дают нам формулировки, описывающие постоянные намерения Храма помочь нам познать и понять Универсальные Истины, требующие взаимозависимости между религией, наукой и экономикой.

В прошлое воскресенье мы приостановили эту презентацию, отметив напряжённость между религией и наукой следующим вопросом: «Осознавая, что единство является ключом к жизнеспособности любого организма, государства или общества, какая объединяющая нить могла бы объединить тех, кто движим своим пониманием Божьего замысла в жизни, с теми, кто практически не верит в существование Бога?»

Многие считают, что объединяющей нитью, воплощающей экономическую сторону жизни, является бизнес — это то, что сшивает вместе многообразие нашего общества; однако способ накопления богатства в мире и в нашей стране кажется сегодня более поляризованным, чем когда-либо. По состоянию на 2005 год, по некоторым данным, 225 человек на планете обладали совокупным богатством, равным тому, что имеют вместе около трёх миллиардов других людей. Может ли быть так, что борьба человечества с принятием науки, которая религиозна, и религии, которая научна, порождает множество экономических систем, которые людям трудно признать правильными?

Оглядываясь назад, нам было бы трудно найти примеры экономики, которые не подчинялись бы верховенству законов. От законов джунглей до королей, королев, императоров, диктаторов, премьер-министров и парламентов, президентов, конгрессов и судей — всё это было необходимо в соответствии с Законом Централизации, если когда-либо предполагалось создать хоть какое-то подобие порядка. Спустя почти 150 лет после того, как Галилей публично постулировал, что Земля вращается вокруг Солнца, в результате гражданского неповиновения группы людей, которые хотели править самостоятельно, возникла новая демократия. Начиная с мудрости народа ирокезов и заканчивая федералистскими газетами, при создании Соединённых Штатов Америки было использовано много интеллектуальных ресурсов. Многое изменилось с момента создания нашей демократии: теперь голосовать и владеть собственностью могут все, независимо от расы, религии, цвета кожи, касты, вероисповедания или сексуальной ориентации. И да, нам ещё многое предстоит сделать для цивилизованного развития.

Хотя демократия часто воспринимается как нечто само собой разумеющееся, она не была изобретена США. Само слово "демократия" происходит от двух греческих слов: существительного "демос", означающего "народ", и существительного "кратос", означающего "власть" или "правление". Основное значение этого термина — "правление народа" или "власть управляемых". Истоки демократии уходят в Древнюю Грецию, в Афины V века до нашей эры, где, согласно историческим записям, она впервые применялась в своей ранней форме.

Важно отметить, что представления ирокезов о демократии уже существовали задолго до прибытия европейских беженцев, спасавшихся от тирании и деспотизма.

В идеально функционирующей демократии, теоретически, народ сам должен решать, что отвечает интересам большинства, а не один человек или небольшая группа людей, навязывающих большинству политику, которую поддерживают только они сами. В демократии народ держит ключи от своего будущего. Хотя закон о централизации требует баланса исполнительной, законодательной и судебной власти, любой человек — избранный или назначенный — становится слугой народа. Принцип «от народа, для народа, во имя народа» — одна из самых благородных идей, когда-либо посетивших человечество. Однако без «Свободы, Равенства и Братства», тройственной души любого государства, устойчивая жизнеспособность всегда будет страдать. Это особенно верно, поскольку наша демократия является конституционной республикой, где мы полагаемся на этику, честность и надежность наших избранных братьев и сестер, чтобы проложить путь к более совершенному союзу.

Для того чтобы «создать более совершенный союз, установить справедливость, обеспечить внутреннее спокойствие, позаботиться об общей обороне, способствовать общему благосостоянию и обеспечить блага свободы для себя и наших потомков», была создана Конституция Соединенных Штатов Америки вместе с Биллем о правах; если не сказать, что она была разумно разработана.

Несмотря на провозглашение в Декларации независимости, интересно отметить, сколько времени потребовалось большинству из нас, чтобы признать, что все мы созданы равными; и что до сих пор ведутся споры о том, что представляют собой определенные неотъемлемые права, дарованные Творцом; и что почти каждый верит в жизнь, свободу и стремление к счастью. Хотя многие из нас до сих пор молятся о хорошем здоровье и счастье, наш акцент, кажется, сместился на развитие ненасытного аппетита к приобретению большего, чем нам нужно, и на нетерпение в этом процессе. Мы называем это «прогрессом», и он стал движущей силой глобального распространения американской модели демократической свободы. И да, было время, когда вдохновение для инноваций в подавляющем большинстве определялось потребностями, а не кошельком, и направлялось сердцем.

Хотя религия, возможно, и была движущей силой при основании нашей страны, наше глобальное расширение, похоже, обусловлено экономикой. По сути, в наши дни практически каждый аспект жизни в Америке кажется коммерчески ориентированным. Средства массовой информации создают непреднамеренные последствия, с которыми нашим детям придется жить долгие годы. Многие дети теперь более искусны в потреблении развлечений, чем в практических, полезных и фундаментальных навыках более естественной жизни. Мы делаем чрезвычайно трудным для наших детей достижение устойчивого состояния благодарности, воспитывая их в кредитной системе, которая развила мастерство в создании иллюзии того, что желания являются потребностями, что при их удовлетворении может привести к нездоровому поведению и хаотичным последствиям в будущем; это Закон Кармы в действии.

В течение многих лет нас целенаправленно убеждали верить, что то, что якобы отвечает наилучшим интересам нашей экономики, также отвечает наилучшим интересам людей. Эта точка зрения поддерживалась самыми хитрыми из них, которые смогли манипулировать нашим коллективным сознанием через финансовое влияние на избранных должностных лиц и через финансовый контроль над нашими общественными системами передачи информации. И теперь, когда многие из нас, простых людей, получили доступ к информативному Интернету, с его возросшим потенциалом раскрытия большего количества скрытых или намеренно искаженных фактов, предполагаемое утверждение Марка Твена о том, что «ложь может обогнуть земной шар, пока правда еще надевает ботинки», приобретает еще большее значение.

Хотя некоторые сторонники науки о сотворении мира осознают негативную сторону материализма и его влияние на общество, дебаты о гендерной идентичности и моменте начала жизни по-прежнему остаются крайне спорными. Последствия несоблюдения библейских заповедей любить наших врагов больше и наши деньги меньше могут способствовать появлению симптомов, которые мы еще не смогли должным образом диагностировать.

В Нагорной проповеди мы читаем: «Вы не можете служить двум господам: Богу и мамоне. Ибо одному будете служить, а другого ненавидеть; или одному прилепитесь, а другого будете презирать». Другими словами, многие решения принимаются либо из любви, либо ради денег. Нередко во время деловой сделки можно услышать: «Ничего личного, это просто бизнес».

Именно обмены без любви наделяют силой мамону. То, кому или чему мы выбираем служить, становится основополагающим намерением или мотивом, влияющим на наши мысли, слова и поступки. Возможно, именно в этом кроется причина разрушения Фундаментальных Камней Храма, что неизбежно ведет к неустойчивому разумному замыслу и пренебрежению Золотым Правилом.

Когда человек претендует на верховную власть над другими, мы называем это автократией. Когда люди называют своим правителем божество, мы называем это теократией. Когда демократия начинает управляться стремлением к накоплению богатства в ущерб народу, я называю это «мамонократией».

В то время как создание новых слов, известных как неологизмы, ускоряется в наше время технологического прогресса, многим из нас кажется незнакомым древнее слово «мамона». Это слово олицетворяет основанную на страхе силу, жадное, эгоистичное желание владеть и контролировать использование практически всего, что проявляется в жизни. Мы, возможно, никогда не будем преподавать мамонократию в наших государственных школах, но тонкие послания, которые дети наблюдают в поведении своих старших, все равно научат их этому. Хотя в наших государственных школах, возможно, и не преподают поклонение мамоне, дети все равно усваивают его через тонкие намеки, которые они видят в поведении взрослых.

Оглядываясь на историю человечества, можно найти множество примеров, когда эгоизм и корысть были порождены страхом. Руководствуясь нашими инстинктами выживания на клеточном и племенном уровнях, многие из нас приспособились к различным недальновидным методам выживания. Однако в Нагорной проповеди нам сказано:

«Не беспокойтесь о еде, питье и одежде. Ведь жизнь и тело важнее того, что вы едите и носите. Посмотрите на птиц! Они не беспокоятся о еде — им не нужно сеять, жать или запасать пищу — ваш небесный Отец кормит их. И вы гораздо ценнее для него, чем они. Добавят ли ваши тревоги хоть минуту к вашей жизни? … Так что не тревожьтесь о завтрашнем дне. Бог позаботится и о вашем завтрашнем дне тоже. Живите днем сегодняшним».

Конечно, это не отменяет необходимости для каждого живого существа брать на себя ответственность за свое питание, быть полезным и зарабатывать на жизнь.

Излишне говорить, что не беспокоиться о завтрашнем дне легче сказать, чем сделать. Хотя страх и беспокойство известны тем, что помогают нам оставаться в безопасности, те же чувства и эмоции могут также заложить основу для поклонения мамоне, эгоизма, жадности и эгоизма. Что касается наших пернатых друзей, то такие существа, как птица Додо и странствующий голубь, сегодня совершенно не испытывают беспокойства, благодаря деятельности человека и историческому неуважению к святости Матери-Природы. С другой стороны, именно Закон о миграционных птицах 1918 года спас песню нашего драгоценного пересмешника от вымирания.

Можем ли мы быть демократически заботливыми, добрыми, справедливыми, надежными, ответственными, уважительными и заинтересованными гражданами в ведении нашей коммерческой деятельности, будучи при этом озабоченными тревогой и страхом за наше личное будущее? Кажется, у нас бывают такие моменты в определенные периоды времени, особенно когда большинство из нас держат Веру, Надежду и Милосердие в центре наших сердец и умов. Но даже при самых благородных намерениях, упорном труде и самоответственности, многим из нас трудно преодолеть укоренившиеся структурные злоупотребления в нашей, в остальном продуктивной экономической системе.

По мере того как наше сознание трансформировалось, а представления о форме и расположении Земли развивались, и по мере того, как основатели Соединенных Штатов Америки переходили от жизни под тиранией к жизни в развивающейся демократии, так и мы продолжаем иметь потенциал отклониться от зол мамонократии и двигаться к гораздо более здоровой форме демократии.

Умные люди участвовали в преобразовании нашей демократии в мамонократию. Когда мы преодолеваем беспокойство и страх через Веру, Надежду, Милосердие и Ответственность, мы обнаруживаем, что вся жизнь несет в себе божественные семена разумного замысла, Силу Сердца, которая поможет в значительной степени предотвратить долгосрочное существование самоподдержание мамонократии с течением времени.

Некоторые думают об Иисусе так, будто Он был самым верхним камнем Великой Пирамиды жизни. Однако существует бесчисленное множество примеров того, как религиозные верования превращаются в заблуждения и вредные суеверия задолго после того, как другие приняли научные доказательства. Если Ватикану потребовалось так много времени, чтобы признать, что наш мир не является центром Вселенной, возможно, их версия разумного замысла или науки о сотворении нуждается в том, чтобы их религиозные догмы и доктрины чаще приправлялись щепоткой научного разума.

Когда была создана наша страна, те, кто не соглашался с королем Георгом, были либо патриотами, либо предателями, в то время как для тех, кто уже был здесь, они были захватчиками. Почти два столетия спустя многие, не согласные с преобладающими взглядами, обнаружили, что их патриотизм ставится под сомнение, пока Эдвард Р. Мерроу не стал в большей степени известен как патриот в 1954 году, после того как мужественно использовал общественные эфиры, чтобы выступить против коммунистической охоты на ведьм.

На протяжении всей истории человечества совершались бесчисленные известные и неизвестные поступки, продиктованные ответственностью, любовью, мужеством и упорством. На протяжении всей истории человечества существует бесчисленное множество известных и неизвестных актов самоответственности, любви, мужества и упорства. Вы можете вспомнить ежедневные трудности, пытки и опасности, которым нацистский режим подвергал преданного пастора и бывшего командира немецкой подводной лодки времен Первой мировой войны за его непоколебимый отказ предать дело, за которое он стоял. Многие евреи не пережили бы ужасы концентрационных лагерей, если бы не неугасающее вдохновение пастора Мартина Нимёллера, который сказал: 

«Сначала они пришли за коммунистами, и я не заступился, потому что я не был коммунистом». Затем они пришли за евреями, и я молчал, потому что я не был евреем. Затем они пришли за католиками, и я молчал, потому что я был протестантом. Затем они пришли за мной, и к тому времени уже некому было заступиться за меня».

В обществе, где правит власть денег, некоторым легко обвинять в бездомности самих бездомных. Однако, хотя каждое живое существо призвано иметь цель и нести ответственность за полезность и обеспечение себя, в условиях такого общества многие из нас, похоже, не имеют иного выбора, кроме как потерять свою стойкость, а затем и свой путь.

Скольких из нас от подобной участи отделяет всего одна-две зарплаты? Пусть никогда не прозвучат слова: «А потом они пришли за бездомными». Только когда мы сможем представить себе экономическую систему, основанную на науке, которая является религиозной, и религии, которая является научной, станет возможным помыслить об устойчивом способе обеспечения жильем, который мог бы служить наилучшим интересам всего человечества и священности Матери-Природы.

Независимо от того, как меняется динамика семей и сообществ, наши дети всегда будут создавать наше будущее. Только когда мы по-настоящему осознаем, что на наших детей больше влияют наши поступки, а не слова, наше повседневное поведение станет нашим главным приоритетом.

Разгадать, как была построена Великая пирамида, никогда не будет так сложно, как воздерживаться от осуждения друг друга и практиковать дар прощения, при этом не истолковывая ни одно из этих соображений как форму разрешения. Независимо от того, верим ли мы, что Вселенная была создана за шесть дней, или она эволюционировала из большого взрыва, это не так важно, как то, как мы выбираем быть и относиться друг к другу.

Мы всегда можем найти общие точки соприкосновения, вспомнив мудрость из "Единой великой награды" о том, что два диаметрально противоположных метода действий могут быть одновременно правильными.

Галилей, обладавший поразительной способностью отделять метафизическое от естественного, однажды сказал: "Существует два одинаково достойных пути постижения Божественного. Один — это благоговейное созерцание Библии, Слова Божьего, а другой — научное осмысление мира, который является Его Творением".

В заключительных стихах второй главы "Бхагавад-гиты" Кришна обращается к Арджуне со следующими словами:

"Когда человек действует без страстного желания, отказавшись от всех корыстных устремлений, свободный от чувства «я» и «мое», он обретает покой и соединяется с (Высшим) «Я». Это высшее состояние. Достигнув его, человек не впадает в заблуждение. Утвердившись в этом состоянии, он обретает вечную свободу в Божественном Сознании, и в этом состоянии в момент смерти сливается с Божественностью и становится единым с Божественным".

Для меня эти слова из "Гиты" перекликаются с попыткой "осознать присутствие Аватара как живой Силы в моей жизни" и сродни тому, чтобы стать учеником высшего Камня Основания Пирамиды.

В конечном итоге, религия — это вера в то, что Любовь, а не страх, была первоначальным импульсом для вращения нашего мира; наука — это процесс доказательства того, что Закон Любви заставляет наш мир вращаться; а экономика — это обмен Любовью, которая удерживает нашу Матушку-Землю на ее орбите, на ее оси, и поддерживает вращение нашего мира.

То, как мы вместе постигаем это, исцеляя множество ран — это и есть политика жизни: разумный замысел, который раскрывается через жизненный опыт, мудрость, заложенную в Краеугольных Камнях Храма через людей, и в космическом смысле — Храма Человечества и Храма Вселенной.

Ричард Лондон, Шестой Главный 

 Хранитель Храма