Новогодние обещания — СНОВА (2002)

Элеонор Л. Шамвэй, 5-й Главный Хранитель

Дано Ричардом А. Лондоном, 6-м Главным Хранителем

11 января 2026 года в Мемориальном Храме Голубой Звезды

Что ж, вот и наступил новый год, и нам нужны новые направления, новые слова, новые решения, новые интерпретации, новые, новые, новые. Мы не хотим слышать старые вещи снова и снова. Должно быть какое-то новое, волшебное, простое понимание. И мы хотим этого сейчас, не осознавая, что у нас есть все это — сейчас!

На самом деле, эти указания, слова, решения и интерпретации были у нас с незапамятных времен. Мы просто не обращаем на них внимания! В каждый момент, когда человечество нуждается в развитии, кто-то выступает вперед, чтобы переформулировать эти истины словами на местном языке, направляя нас, человечество того времени, взглянуть на универсальные принципы словами, которые, как мы надеемся, мы могли бы понять. Подобно собаке, терзающей большую кость, мы придерживались этих принципов до тех пор, пока не возникало что-то еще, что отвлекало нас, ввергало в кризис, требовало нового знаменосца. Затем процесс начинался сначала.

Тем не менее, человечество продвинулось вперед, и у нас снова есть новый знаменосец, который вдохновил бесчисленное множество других знаменосцев высоко нести Истину в ее бесчисленных проявлениях. Здесь, в Храме, нам выпала честь появиться на свет под руководством этого так называемого “нового” учителя, Елены П. Блаватской. Когда вы смотрите на полки, заполненные ее работами, вы можете задаться вопросом, писала ли она двадцать четыре часа в сутки, тем более что все это делалось с помощью ручки и бумаги. За ней последовал Уильям Куан Джадж, который был почти таким же плодовитым. Кроме того, у нас есть восемь книг Учение Храма в твердом переплете, а также множество неопубликованных материалов. Мне часто говорят: “Ну, да, во всех этих книгах есть истина, но язык архаичный, примеры устаревшие, и, кроме того, то было тогда, а это сейчас. Все изменилось.”

Это правда. Раньше я говорил то же самое Гарольду. Он просто улыбался и говорил: “Хорошо, ты перепишешь это”. С годами я пришел к выводу, что Золотой Ключик, который открывает все, к чему мы стремимся, — это личная ответственность. Давно прошло то время, когда нам было уместно указывать, что делать. Кроме того, мы и так редко это делали. Мы находимся на том этапе нашей эволюции, когда, основываясь на универсальных принципах, должны решить, что именно мы должны делать, а затем как мы будем это делать. И не только это, мы должны решать и действовать сообща со всем человечеством. Нам говорят: “Любите друг друга”. Это легко сделать с друзьями, но попробуйте это на своих врагах!

Мы не можем идти поодиночке; мы все должны развиваться вместе. Благодаря поразительным достижениям в области распространения информации и коммуникации нам может казаться, что мы находимся в непроходимых словесных джунглях без ориентира и со множеством подводных камней. Мы говорим, что в старину Бог обращался к мужчинам и женщинам, и они слушали и получали благословение. Но сейчас, когда настали особенно мрачные времена и мы нуждаемся в Нем, Бог больше не говорит, и мы прокляты. Такое ощущение, не так ли? Мы кажемся глупыми, эгоцентричными и слепыми. Бог никогда не переставал говорить с нами; мы перестали прислушиваться, разрушая наше истинное чувство слуха, слишком внимательно прислушиваясь к приглушенному грому звуковых волн человеческой страсти, бьющих в наше внутреннее ухо. Мы взываем к Богу, к Учителям, ко всем, кто, кажется, знает свой путь или заявляет, что видит будущее, с просьбой провести нас сквозь всю эту кажущуюся тьму к “земле обетованной”, где все будет ясно, все будет мирно, и где мы все сможем быть в покое навеки.

Чепуха! Какая-то часть нашего "я" знает, что каждый из нас должен быть сам себе проводником, но всегда существует некая испытывающая сила, которая больше, чем жизнь, и заставляет нас искать легкий путь. Мы проводим часы, дни, даже жизни, заблудившись в обманчивом лабиринте ментального мира, загипнотизированные словами, идеями, теориями и философиями. Здесь, в Халсионе, у нас есть два занятия в неделю для изучения Учений, мы читаем дома, пишем или слушаем лекции здесь, в Храме, ведем долгие или короткие беседы с друзьями и соседями. Слишком многое из этого может увести нас в разные стороны от нашего истинного пути. Нам может казаться, что мы все это знаем, и мы можем просто сидеть сложа руки, или мы можем быть ослеплены всеми этими словами, или мы можем опьянеть от тех же самых слов и захотеть больше, больше и еще раз больше. Начинаешь понимать чувства Элизы Дулиттл из “Пигмалиона", когда она поет о "Словах, словах, словах, весь день напролет я слышу только слова". И это все, на что вы, болтуны, способны? Не надо слов, ПОКАЖИ МНЕ!” Как нам найти истинное направление, истинный баланс между разумом и сердцем, между тьмой и светом, между истинным действием и истинным бытием?

Я упоминал о личной ответственности? Снова и снова! Что же это значит? Размышляя об этом, я подумал обо всех инструментах, которые нам даны, чтобы помочь нам в нашей жизненной задаче роста и трансформации, инструментах, которые каждый из нас должен взять в руки и использовать самостоятельно. Я представил себе, как наша ремонтная бригада выезжает из города на работу в фургоне, набитом инструментами для плотницких, каменных, электромонтажных работ и так далее. Следующей картинкой, мелькнувшей в моем сознании, была фотография моего отца, который пятьдесят лет назад, будучи генеральным подрядчиком, выезжал из города на своем пикапе с деревянным ящиком, который он мог нести сам, и ручными инструментами в кузове, чтобы выполнять примерно такую же работу. Используя эту аналогию, студент - оккультист вполне может спросить себя, какие основные инструменты мне действительно нужны для этого процесса роста и трансформации?

Если вы попросите пятьдесят искренних учеников Храма составить список из десяти основных инструментов, я вполне уверен, что вы вполне можете получить триста или четыреста различных инструментов, каждый из которых отражает уникальную точку зрения ученика. Конечно, возможны некоторые совпадения. Я бы предположил, что те из них, которые пересекаются, вполне могут включать в себя следующие инструменты, которые на самом деле являются единственными инструментами, необходимыми человеку на всю жизнь, не говоря уже о последующих. Это Десять Правил Ученичества, которые можно резюмировать следующим образом:

1. Любите Бога, ближнего своего и самого себя любовью, которая абсолютно безусловна. 

2. Подчиняйтесь Законам жизни во всех её проявлениях на всех планах бытия. 

3. Будьте особенно внимательны к священному Творческому Огню, содержащемуся внутри вас. 

4. Почитайте любую жизнь священной. 

5. Не говорите ни о ком лживо, излишне или осуждающе. Когда вы это делаете, звук, приведенный в действие, отражается на вас с удвоенной силой. 

6. Никогда не забывайте, что все и всё являются частью Бога, и поступай соответственно. 

7. Утром и вечером выделяйте время, чтобы поговорить с Богом от всего сердца искренне, произнося слова, которые содержат все, что вы знаете о чистоте, благодарности и бескорыстии. 

8. Делись своим изобилием с бедными. Отдайте свой эгоизм и низменные желания Великой Матери, чтобы своей любовью она помогла вам преодолеть эти качества. 

9. Уважайте все аспекты Материи, Силы и Сознания, включая себя самого, безоговорочно веря в то, что каждый из нас находится в нужном месте, в нужное время, делаем и говорим правильные вещи — поэтому будьте осторожны в своих словах. 

10. Божественная Любовь, выражающая себя через карму, привела нас к тому месту, где мы можем начать видеть путь, ведущий к духовному просветлению. Мы должны сохранять ясность пути для себя и других и повиноваться Учителю.

Эти десять правил воплощают в себе всю правду и универсальные принципы, которые человечество может использовать в настоящее время. Пока мы не сможем ежедневно и ежечасно применять каждое из них на практике, мы не будем готовы ни к чему “новому”. Это все те же “старые” вещи. Мы не можем перейти в следующий класс, пока не пройдем этот. Нам нужно практиковать беспристрастную, исполненную любви, но твердую самооценку соблюдения этих Правил. Каждый маленький шаг в нашем понимании, принятии и использовании этих Правил важен. Помните старую поговорку: “Слона можно съесть только по кусочку за раз”. Мы могли бы добавить: “Маленький кусочек, прожеванный тщательно и вдумчиво, и медленно проглоченный”.

Другим базовым пособием могут стать три тома книги "С Горной Вершины ".

” Подождите минутку!" Я слышу, как некоторые из вас настаивают на том, что “книги Учения – самые важные". Это правда, что они важны, но отрывки из книги "С Горной Вершины " взывают к интуиции, обеспечивая жизненно важный баланс для занятого мозга, который создает такой оглушительный шум, что мы упускаем тихий голос истины. Именно об этом говорится в послании С ГОРНОЙ ВЕРШИНЫ, озаглавленном “Простота”, в нем говорится, что мы так заняты тем, что облекаем простые мысли Бога в слишком большое количество слов и риторики, что упускаем драгоценную жизненную искру, которая является истиной, содержащейся в этих простых мыслях. Эта истина вполне могла бы накормить и согреть голодную, дрожащую толпу, чьи руки простерты к нам в безмолвной мольбе!

Мы так заняты тем, что собираем себе подобных, чтобы выслушать нескончаемый поток экстравагантных преувеличений и бессмысленных фраз, что упускаем из виду тот факт, что простая неприкрытая истина безмолвно взывает к нам о простых словах. Стоит ли удивляться, что так много людей чувствуют себя такими усталыми большую часть времени? Если бы мы прислушались духовным слухом, мы могли бы услышать, а услышав, с радостью донесли бы живое слово до омертвевших ушей.

“Простые вещи, простые слова, простые поступки повседневной, ежечасной жизни таят в себе сокровища, которые невозможно перечесть, ибо в этих сокровищах таятся первые слабые проблески, первые зачатки семян всех цветов духа, семян вечной жизни”.

Джордж Карлин однажды сказал:

 ”Мы... тратим слишком безрассудно, слишком мало смеемся, слишком быстро ездим, слишком сердимся, ложимся спать слишком поздно, встаем слишком усталыми, слишком мало читаем, слишком много смотрим телевизор и слишком редко молимся. Мы приумножили наше имущество, но снизили наши ценности. Мы слишком много говорим, слишком редко любим и слишком часто ненавидим. Мы научились зарабатывать на жизнь, но не на жизнь. Мы прибавили годы к жизни, а не жизнь к годам. Мы побывали на Луне и обратно, но нам трудно перейти улицу, чтобы познакомиться с новым соседом (или, я бы добавил, навестить старого соседа). Мы завоевали космическое пространство, но не внутреннее. Мы создаем больше компьютеров, чтобы хранить больше информации, производить больше копий, чем когда-либо, но общаемся все меньше и меньше.”

Хорошо, хорошо, говорим мы, я буду обращать внимание на простые вещи, слова и поступки, и это будет легко, верно? Это невозможно, даже нежелательно. Настоящий рост и прозрение приходят другим путем, как описано в “Труден путь” из первого тома "С ГОРНОЙ ВЕРШИНЫ". В книге, наполненной истиной и любовью, говорится: 

“В некотором смысле мы можем сказать, что это тот же путь, по которому шел Учитель Иисус. Нет другого пути, нет другого способа обрести истинное "я", кроме как через усилия и страдания. Когда мы думаем об этом с земной точки зрения, кажется прискорбным, что бедные, слабые человеческие существа, по-видимому, имеют так мало света, который указывал бы им путь, так мало утешения, которое, казалось бы, могло бы быть у них; но те из вас, у кого была возможность наблюдать за богатыми или так называемыми "состоятельными людьми", теми, кто, кажется, наслаждается всеми благами этой жизни, знают, что они часто "из всех мужчин или женщин самые несчастные’. Они используют земные украшения [радость или яркое украшение], чтобы украсить свои покрытые шрамами и изувеченные тела, в то время как их души часто обнажены и голодны; и это показало бы вам, как мало душа может получить от мирского богатства. Именно напряжение, стрессовая ситуация, проявление силы дают окончательную победу.”

Далее Учитель говорит нам, что если бы был какой-то другой способ, Он бы сказал нам, но мы такие же, как Он, от Бога, и только, благодаря силе Бога внутри нас и той силе, которую мы можем обрести в этих неблагоприятных условиях, благодаря выносливости и мужеству, мы сможем это сделать - встретить и преодолеть то, что будет стоять перед нами в этой и во многих других жизнях. Любой, кто пытается заставить нас поверить, что мы можем достичь духовного роста, не проходя через "Голгофу", ошибается. Но нет причин, по которым мы не должны видеть красоту, добро и величие, присущие жизни. Они окружают нас повсюду, и мы можем брать и использовать по – своему усмотрению, всегда с правильным настроем. Он не желает, чтобы мы видели лишь ад жизни, но чаще обращали внимание на небеса, которые также находятся вокруг нас.

Третий инструмент, который я бы посоветовал, — это по-настоящему открытый ум. Открытый ум не осуждает; он слушает с сопереживанием и видит за той маской, которую каждый из нас так тщательно строит. Прислушайтесь к словам Чарльза К. Финна, написавшего это стихотворение в 1966 году:

Пожалуйста, услышьте то, о чем я умалчиваю 

Не обманывайтесь мной. 

Не обманывайтесь лицом, которое я ношу. 

Ведь я ношу маску, тысячу масок, масок, которые я боюсь снять, и ни одна из них 

– не является мной. 

Притворство – это искусство, ставшее мне второй натурой, но, ради всего

святого, не обманывайтесь, не обманывайтесь. 

Я создаю впечатление, что я уверен в себе, 

что у меня всё солнечно и спокойно, как внутри, 

так и снаружи, что уверенность – моё имя, а хладнокровие – моя игра, что вода 

спокойна, и я всё контролирую, и что мне никто не нужен. 

Но не верьте мне. Пожалуйста. 

Моя внешность может казаться спокойной, 

но моя внешность – это моя маска, 

моя постоянно меняющаяся 

и постоянно скрывающая маска. 

Под ней нет самодовольства, нет самоуспокоенности. 

Под ней скрывается настоящий я – в смятении, в страхе, в одиночестве. 

Вот почему я отчаянно создаю маску, за которой можно спрятаться, – беззаботный, 

утончённый фасад, помогающий мне притворяться, защищающий меня 

от понимающего взгляда. 

Но именно такой взгляд – моё спасение. 

И я это знаю. 

Если за ним последует принятие, если за ним последует любовь. Это

единственное, что может освободить меня – от самого себя, от моих 

собственных, возведённых мной тюремных стен, от барьеров, 

которые я так кропотливо воздвигаю. 

Это единственное, что может убедить меня в моей ценности, 

в том, в чём я сам себя убедить не могу. 

Но я не говорю вам этого. Мне не хочется. Я боюсь. 

Я боюсь, что ваш взгляд не будет сопровождаться принятием и любовью. Я 

боюсь, что в глубине души я – ничто, что я просто никчёмный, и что вы 

это увидите и отвергнете меня. 

Но вы должны протянуть мне руку, даже если это, кажется, последнее, 

чего я хочу или в чём нуждаюсь. 

Только вы можете вернуть меня к жизни. 

Только вы можете стереть с моих глаз пустой взгляд ожившего мертвеца. Каждый

раз, когда вы добры, нежны и ободряюще, 

каждый раз, когда вы пытаетесь понять, 

потому что вам действительно небезразлично, 

моё сердце начинает обретать крылья, 

очень маленькие крылья, очень слабые крылья,

но крылья. 

Я хочу, чтобы вы знали, насколько вы важны для меня, насколько вы можете 

стать творцом той личности, какой я являюсь, если вы выберете это. 

Пожалуйста, сделайте выбор. 

Это будет непросто для вас. 

Долгое убеждение в собственной никчёмности возводит прочные стены. 

Чем ближе вы подходите ко мне, тем сильнее я могу ударить в ответ. 

Это иррационально, но несмотря на то, что говорят книги

о человеке, я иррационален. 

Я борюсь против того, чего так страстно желаю. 

Но мне говорят, что любовь сильнее крепких стен, 

И в этом моя надежда. 

Моя единственная надежда. 

Кто я, спросите вы? 

Я тот, кого вы знаете очень хорошо. 

Потому что я каждый встреченный тобой мужчина и каждая встреченная тобой 

женщина. 

 Чарльз К. Финн— Charles C. Finn

 

Стоя на пороге нового года, давайте с открытыми объятиями, сердцами и умами примем решение быть и действовать. Если в наших новогодних обещаниях мы используем фразы вроде «я должен», «мне следует» или «я не должен», мы сами себе ставим преграды. Это порождает желание найти лазейки, обойти условия, которые мы сами себе установили. Одно из самых разрушительных действий, в котором мы участвуем (и, к сожалению, кажется, делаем это ежедневно), — это критика других людей мыслями или словами. Это терроризм в его самой элементарной форме. Кажется, идея в том, что, если мы унижаем или критикуем кого-то другого, мы чувствуем себя лучше. В Учениях есть пара фраз, которые постоянно звучат в моем сознании: «Та же жизнь в тех, кого мы ненавидим, что и в тех, кого мы любим, так зачем ненавидеть себя?» и «Когда человечество поймет, что существует не один правильный способ делать что-то?» Но если каждая мысль и слово сосредоточены на идее «мой путь — единственный», тогда все, что делают другие, оценивается как «неправильное», и это террористическое «я» извергает вокруг себя ядовитые, критические слова. Это НЕ действие Бога. Бог действует повсюду. Бог в действии проявляется через наши мысли, слова и поступки; и поскольку они находятся в гармонии с нашими идеалами, мы будем в гармонии с Богом. Это не чудодейственный процесс, не быстрое решение; нечто вроде "Если я сделаю правильно, я получу мгновенное удовлетворение от того, чего хочу". Это процесс открытия, обучения на наших неудачах, постоянной практики использования тех инструментов, которые мы находим подходящими для нас. Я бы предложил, что нам нужно наполнить наши решения, наши идеалы словами, которые позволят нам двигаться, даже маленькими шагами, к этим идеалам, тем самым приближаясь к реальности Бога в действии. Эти слова включают "Я буду, я чувствую, я уважаю, я позволяю, я верю, я есть". И мы также можем включить "ты будешь, ты чувствуешь, ты уважаешь, ты позволяешь, ты веришь, ты есть".

Раввин Александр Шиндлер сказал, что, когда мы позволяем Божественной Любви наполнять нашу жизнь, 

"...мы осознаем, что хотя наша жизнь конечна, наши дела на земле ткут вневременной узор. Жизнь никогда не бывает просто бытием. Это становление, неустанное течение вперед. Наши родители живут через нас, и мы будем жить через наших детей. Созданные нами институты выстоят, и мы будем жить через них. Красота, которую мы создаем, не померкнет со смертью. Наша плоть может истлеть, наши руки ослабнут, но то, что они создали в красоте, добре и истине, живет вечно."

Итак, в этом Новом году используйте проверенные временем инструменты, слова, решения и толкования, чтобы справиться с жизнью. Я призываю вас упрощать, упрощать, упрощать, открыть глаза и сердца и смотреть на каждого с человечностью, смирением и радостью в нашем единстве, единые друг с другом. С энтузиазмом, обновленным обязательством и прозрением мы можем сделать этот год, 2002 (и 2026 тоже), знаковым годом братства-сестринства, мира и приверженности Высшему Закону.

— Элеонора Л. Шамвей, Пятый Главный Хранитель, 

 Представлено 20 января 2002 года в Мемориальном Храме Голубой Звезды

Примечание: Эта речь впервые была представлена как «Сыграй это снова, Сэм» ("Play It Again, Sam») в январе 2000 года.