Символизм картин Н.К. Рериха

По мнению П.Ф.Беликова, уже с 1905 года Рерихи получали от Учителей первые духовные послания в виде ярких необычных снов, видений и интуитивных прозрений. Этот язык интуитивно постигаемых знаков Свыше становился все интенсивнее и конкретнее с течением лет, и «1910-1911 годы можно считать годами, когда для Елены Ивановны и Николая Константиновича были полнее открыты их миссия, кармические связи четырех членов семьи и Руководство ими Учителя М.»

 

1916-1918. Карелия. Уехали в связи с болезнью Н.К. Уединение и тишина, природа помогали внутренней сосредоточенности. Мысленное общение с Учителем вступило в новую форму. Его послания стали основаться четче, яснее. Послания были о миссии Рерихов.

 

Рассмотрим некоторые картины карельского периода.

«Властитель ночи». 

 Прототипом героини этой картины является Е.И. Она обладала способностью ясновидения и духовной интуицией. Ей предстояла роль принятия Учения. Но как настроить себя на правильное понимание намеков, снов и видений? Как убедиться, что они посылаются Учителем? В белом стихе, написанном Рерихом к этой картине, раскрывается история общения Е.И. с Учителем. Дакша пытается прибегнуть к различным, ведомым ей способам, но все напрасно. И тогда она догадывается – нужно лишь открыть сердце навстречу Властителю ночи, изгнав из него все постороннее. (Властитель ночи, потому что послания приходили ночью). Легко сказать, но попробуйте убрать все привычные мысли, заботы дня, волнения, убеждения и тд. Лишь считанные единицы способны открыть полог своего сердца , изгнав из него все земное, а без этого не может состояться общение с Высшим, без этого всегда происходит навязывание своего вопроса, своих забот Учителю. 

 

Сказано: «Пошли волю Твою, Владыко, или дай, или возьми.» Необходимо научиться познавать волю Учителя.

 

Миссия, порученная Рерихам их духовными Учителями, состояла не только в при несении миру нового духовно-философского учения, но и в претворении его идеалов в жизнь. Главным этическим идеалом Гималайского Братства было понятие Общего Блага. 

Этому идеалу служат сами Учителя, этому же идеалу служили всю жизнь Рерихи.

«Героическая серия» 

 В ней в художественных образах карело-скандинавской легенды очень точно указан дальнейший путь Рерихов. Серия состоит из семи картин. 

 

 

 

« Клад Захороненный» 

- это скрытая истина жизни, но все подступы к нему загородила злая колдунья. 

Но люди получают 

Разыскать этот клад. 

«Священные огни» 

Ведут к нему. Но нужен еще один Знак, чтобы пуститься на розыски клада и люди терпеливо ждут, всматриваясь в далекие острова. 

«Ждут». 

На пути ждет немало опасностей, но они преодолены. 

Об этом говорит следующая картина 

«Гибель Великанов». 

Великаны в скандинавской мифологии – демоны зла. 

И как апофеоз героического подвига мы видим в картине. 

 

«Победители Клада»

- четыре фигуры выносят Огненное Сокровище из горных ущелий. 

В 1917 году он сделал эскиз и в 1938 была написана картина на основе эскиза, он взял только фрагмент. 

Зло побеждено (закончился Армагеддон) и 4 отважных несут Знание-клад-огонь людям. 

 

6 октября 1923 года в Париже Рерихи получили, давно обещанную Учителем реликвию- обладающий необычайными свойствами аэролит (метеорит) с Ориона. 

 

Камень Чинтамани. 

В 1924 году в Дарджилинге произошла первая встреча с Учителем.

«Помни!» 

На картине изображен вполне традиционный сюжет. Всадник перед тем как отправиться в дальний путь, обернулся посмотреть на родной дом. Но писатель Валентин Сидоров обратил внимание, что на картине изображен горный пейзаж Дарджилинга и написана картина была уже после встречи с Учителем, следовательно, картина была написана в память об этой встрече. 

 

После встречи с Учителями с Рерихами произошел еще один интересный случай. Н.К. описал его в своей книге «Алтай – Гималаи» (этот эпизод не вошел в издание книги в советские времена). Рерих описал, как над лагерем экспедиции в десять с половиной утра пролетел «ярко-белый, сверкающий на солнце шаровидный аппарат. 

 

Энергия А. Брат Д.К. Семеро из лагеря наблюдали это явление..» О существовании таких аппаратов жители Тибета и Индии знали давно, называя их знаками Шамбалы. Рерих называет энергию и Брата Джул-Кула, встреча с ним уже состоялась до этого явления.

«Портрет Н.К.» (в одеждах ламы) 

Во время путешествия по Тибету, ламы одного из старинных монастырей устроили настоящую торжественную процессию в честь прибытия Рерихов. А затем, во время доверительной беседы с Н.К. , священнослужители сказали ему, что в одном из своих прошлых воплощений он был ....Далай-Ламой Пятым – одним из самых выдающихся правителей Тибета! В народе его называли Великим Пятым. Интересно, что одним из признаков того, что в прошлом воплощении Рерих был именно этим деятелем , ламы сочли особое расположение родинок на щеке Н.К. – они в точности повторяли конфигурацию созвездия Большой Медведицы, которому на Востоке поклонялись как священному. 

Народная молва приписывала Далай-Ламе Пятому сотрудничество с Учителями Шамбалы. Учитель М. Подтвердил это, сказав, что Он посещал Далай-ламу для обсуждения духовных дел, связанных с духовной работой Братства. Именно, Далай-Лама Пятый стал инициатором возведения самого грандиозного в Тибете дворца Потала и ставшего резиденцией Далай-лам. Вокруг этого дворца сразу же возникли всевозможные легенды и слухи. Тибетцы были уверены, что из подземелий Поталы начинаются подземные ходы, ведущие к Ашрамам Шамбалы. Есть сведения о том, что Великий Пятый часто исчезал из своей резиденции и отсутствовал иногда по несколько дней или недель. Его приближенные были уверены, что во время отлучек он посещал Белое Братство. Головной убор Ламы.

«Капли Жизни» 

Этот сюжет может быть отражает обычную картину жителей гор, но возможно, ее смысл глубоко символичен и посвящен все тем же поискам священного знания, которые накапливаются в сознании человека постепенно и медленно, капля за каплей и составляют вечное достояние его души. Сосуд – один из символов сознания человека, а капли живительной влаги – это крупицы знания, а также рожденных им умений и качеств духа, которые будут сопровождать человека и после его земной жизни и в других воплощениях. 

Высшее духовное Знание не похоже на обычные познания, доступные интеллекту. Это знание приходит к человеку медленно, словно драгоценные капли живительной горной воды. Чтобы получить Высшее Знание, надо быть готовым в духовном и нравственном отношении. Многие хотели бы получить это знание все и сразу , при этом не понимая , что для того чтобы получить его, надо уже иметь вместилище для него. 

Об этом говорится в Живой Этике: - Владыко, почему не доверишь мне собрать все плоды сада Твоего? – Но где же корзины твои? – Владыко, почему не прольешь на меня ручьи Благодати Твоей? – Но где же кувшины твои?

«Охота» 

Эта картина также посвящена поискам Света и духовного знания. Казалось бы сама тема охоты далека от духовных устремлений... НО в Тибете горные серны и бараны являются древнейшими символами Света. Древние тибетские иероглифы – выбитые на скалах – часто изображают круторогих горных баранов как символ Света. Н.К. писал, что пройдя Ладак и Тибет, можно оценить и Лахуль. Снеговые пики, цветочные травы, пахучий можжевельник , яркий шиповник не хуже лучших долин Тибета. На скалах тоже ритуальные фигуры лучников, догоняющих стрелою круторогих горных баранов. А ведь древний айбека был символом света!» ( Айбеко – баран горный символизирует свет, солнце и духовные устремления).

«Дозор Гималаев» 

Конечно , самая таинственная часть «восточного пути» Рерихов связана с посещением Шамбалы. В одном населенном пункте Тибета, осматривая интерьеры старинного дворца, Н.К. услышал вопрос, обращенный к нему по тибетски. Это было предложение помочь ему посетить «Обитель Благословенного», так на Востоке называют Шамбалу. Подняв глаза, Н.К. увидел ламу, который быстро исчез. Н.К. не запомнил лица загадочного ламы и не успел спросить его имени, но запомнил название пункта, до которого надо было дойти в случае положительного ответа. 

Н.К прошел по цепи живых передатчиков, пока не был доставлен в Обитель. После этого он ненадолго вернулся в лагерь экспедиции, но вскоре вновь посетил Ашрамы Шамбалы, уже вместе с Е.И. На этот раз они пробыли там дольше. Таинственную Обитель Востока посетил и Ю.Н. Духовным Учителем Ю.Н. был один из Учителей Белого Братства. О своем посещение Ю.Н. сказал только очень близким сотрудникам, но с течением времени сведения об этом посещении проникли в мир. Пути к Ашрамам Братства надежно защищены.

«Дева Снегов» 

В Тибете верят, что йети – снежные люди – являются охранниками сокровенных путей , ведущих к Ашрамам Шамбалы . В своей книге «Сердце Азии» Рерих коснулся этого интересного явления: «Стэтсмэн», наиболее позитивная газета Индии, опубликовала следующий рассказ британского майора: « Во время странствия в Гималаях однажды до зари из лагеря вышел на соседний утес. Он наблюдал величественную гряду снеговых великанов. Через пропасть от него возвышался другой утес. Велико было изумление майора, когда на противоположном утесе он явственно усмотрел очертание высокого человека с длинными волосами, почти нагого. Опершись на высокий лук, незнакомец наблюдал что-то по ту сторону скалы. 

Затем молчаливый страж точно заметил что-то. Мощными прыжками он бросился вниз по почти отвесному склону. В полном удивлении майор вернулся в лагерь и спросил местных слуг об этом странном явлении. НО к его еще большему удивлению, его вопрос был принят совершенно спокойно. Почтительно было отвечено ему: « Саиб видел снежного человека, который охраняет заповеданную страну». Мы спросили ламу об этом рассказе о снежных людях, и опять ответ пришел удивительно спокойный и утвердительный. «Очень редко можно увидеть этих снежных людей. Они преданные хранители некоторых гималайских областей. Там скрыты священные ашрамы Махатм.Раньше даже в Сиккиме находились несколько подобных ашрамов.»

«Танг-Ла. Песнь о Шамбале». 

Предания Тибета утверждают , что в этом районе пролегают скрытые, известные лишь посвященным, пути к обители Гималайского Братства. В одном из своих телеинтервью директор Нью-Йоркского музея Рериха, Даниел Энтин упоминал о том, что Юрий Рерих во время беседы с одним из русских студентов говорил о Шамбале, как о месте реально существующем. Собеседник спросил его: «А Вы сами там были?» - и Юрий Николаевич ответил «Да, я там был. Путь туда проходил через Танг-Ла», - и он показал на карте это место. 

Об этой картине Е.И. писала уже после смерти Н.К. Она говорила, что не будет большего певца Священных гор, чем Н.К. «Со мною останется одно из последних запечатлений его Мечты, его Знания – «Песнь Шамбале». На фоне величественного заката , освещенная последним Лучом , сверкает в отдалении Сокровенная Гряда, за ней расстилается непроходимая область, окруженная снеговыми гигантами. Впереди, на темной пурпуровой скале силит сам певец... Весь смысл его жизни, его устремления, его творчества, его знания и великого служения запечатлены в этой песне Шамбалы о Шамбале.»

«Ниже , Чем Глубины» 

В книгах «Братство» и «Надземное» говорится о тлм, что основной Ашрам Шамбалы находится в живописной долине, со всех сторон надежно укрытой горными пиками. Путь туда может пролегать как по труднодоступным тропам над пропастями, так и по подземным ходам. В самом Ашраме Братства есть Башни, но и есть и подземные галереи, на большой глубине . Некоторые из них используются Адептами как хранилище артефактов, связанных с различными этапами истории земной цивилизации, другие служат для проведения научных экспериментов. На картине мы видим или подземный ход или одну из таких галерей.

«Вестник» 

Иногда вестники Шамбалы предупреждают об опасности. Н.К. писал об одном таком случае. Однажды к лагерю экспедиции прискакал богато одетый всадник, монгол в красивой желтой шапке. Он зашел в первую попавшуюся палатку , оказавшейся палаткой доктора и сказал, что на перевале Нейджи экспедицию ждут 50 враждебных всадников, надо быть осторожнее. Реже, посылались вестники с приглашением посетить Братство. Но такие случаи были очень редки и удостаивались такого зова только кармически связанные с Обителью деятели, бывшие сотрудники Братства в прошлых воплощениях. 

Одной из тех, кто был приглашен посетить Братство была Е.П. Блаватская, памяти которой, по указанию Учителя Мории Н.К. посвятил картину «Вестник». Один из вариантов этой картины был подарен Рерихом теософскому обществу в Адьяре.

«Матерь Мира» 

Великое Женское Начало. Это не просто собирательный образ , а великая космическая Индивидуальность, руководящая духовным развитием всей системы миров, в которую входит наша планета. Планетой или Звездой Матери Мира эзотерики называют Венеру. Матерь Мира изображена с наполовину закрытым лицом. По легенде она закрыла свой лик в знак скорби, после падения Люцифера, одного из восьми Логосов, богочеловеческих существ, которые прибыли на Землю с других планет руководить эволюцией человечества. Из «Света несущего» он превратился в Сатану и стал врагом Света и эволюции. В этой же картине нашла отражение и тема Апокалипсиса. В древних пророчествах говорится, что скоро настанут времена, когда угол наклона земной оси изменится, и наша планета поменяет свое положение в космическом пространстве, и карта звездного неба тоже станет иной. 

Конечно, все это будет сопровождаться глобальными катаклизмами. На картине справа от ММ изображены фигуры праведников , точно повторяющие расположение звезд в созвездии Большой Медведицы. Слева от ММ можно узнать центральное изображение звезд созвездия Ориона. Но положение этих созвездий отличается от современных : привычный ковш располагается вертикально, а не горизонтально. Тоже можно сказать и о созвездии Ориона. Может быть так созвездия будут располагаться после того как Земля поменяет наклон оси? Прямо над головой ММ сияет яркая звезда Венера. Две женские фигуры: с книгой ЕПБ и с ларцом с камнем ЕИР. ММ вновь откроет свой Лик при наступлении Новой Эры – эры победы над злом и духовного возрождения человечества. Еще одна интересная символическая деталь картины – структура ауры, окружающей ММ.В Агне Йоги описывается структура ауры Архатов: «...Яйцеобразная аура свойственна астральному телу. Самая обыкновенная, узкая, по всему телу излучаемая, до двух дюймов. 

По мере (роста) духовности, она начинает расти от верхних центров. Сперва от солнечного сплетения, но потом повышается к мозговым центрам, образуя так называемую солнечную ауру. Конечно, размеры ее увеличиваются.» Такую ауру имела и Е.И. Во время одной из бесед Учитель сообщал ей: « Так, в твоем случае художник должен писать ауру так: сине-лиловый круг около головы, затем чисто лиловый круг, заключающий пространство от верха первого круга до колен, и затем как бы большой фиолетовый овал. Таким образом, фиолетовый является боевым тоном против внешних прикосновений, тогда как головной круг отвечает духу и должен быть защищен, находясь в нижних слоях земли. Внешний овал как бы усеян пурпуровыми искрами, что дает ему стойкость при случайных встречах. Но если передать впечатление, то нужно прописать серебристо-лиловый головной круг, темнее лиловый большой и чуть заметную атмосферу овала.»

Фото Е.И. 

На одной из фотографий Е.И. неожиданно для неё самой и фотографировавшего ее С.Н. запечатлелась (фрагментарно) свойственная ей аура.

«Агни Йога -Диптих» 

Посвящена Матери Агни Йоги, Е.И. Рерих. Аура, которую описывает Учитель очень хорошо изображена на картине слева. 

Справа Матерь Агни Йоги держит чашу с двуязычным пламенем, олицетворяющем единение двух начал.

«Куан- Ин» 

Посвящена китайскому женскому божеству, являющемся аналогом Бодхисатвы Авалокитешвары и ММ. Это полотно поражает своей комичностью, перед нами ландшафт феерический и необычный, как будто другой планеты. Это чувство космичности присутствует и на других картинах Рериха, посвященных Великому Женскому началу, стоящему как говорится в Агни Йоге во главе Иерархии Света. ММ это не просто собирательный образ, а Великая Космическая Индивидуальность, руководящая духовным развитием всей системы миров, в которую входит наша планета. 

Планетой или Звездой ММ считается Венера. В записях Абрамова и Звезде ММ говорится: « Беспредельность измеряется всевмещающем лоном ММ. Но даже в необъятности надо иметь точку опоры, чтобы ее созерцать. Этой опорой для духа и будет Звезда ММ. Великая Индивидуальность имеет в Космосе свое конкретное выражение – не отвлеченность, но самая яркая, сияющая действительность. Все, к чему стремится Земля как к своему идеалу, выражено в формах реальных, уже достигнутых на этой Далекой Звезде. Это прообраз того, чем когда то должна стать наша планета. Ныне недостижимое здесь, осуществлено и достигнуто там.»

«Сжигание тьмы» 

Важнейшей задачей, которую взяло на себя Белое Братство, является борьба за экологическое равновесие планеты. Равновесию планеты угрожает не только загрязнения окружающей среды и бесхозяйственное, хищническое отношение человека к природе, но и энергия негативных психических проявлений людей, их мыслей и чувств! Излучения психической энергии всех членов социума суммарно накапливаются в тонко материальном пространстве нашей планеты и незримо влияют и на состояние природных стихий, и на психофизическое состояние самого человечества. 

Сотрудники Белого Братства ведут настоящую пространственную битву с конгломератами негативных энергий, угрожающих нарушить равновесие природных стихий и вызвать масштабные природные катаклизмы. Мысль Архатов обладает такой силой и энергией, которая недостижима для обычных людей. До поры до времени сотрудники Шамбалы удерживают природное равновесие путем очищения тонкоматериального поля планеты от негативных энергий. Они уничтожают скопления отрицательной психической энергии в пространстве с помощью своего духовного и мысленного воздействия.

«Fiat Rex» 

Ранее мы говорили об ауре Архатов, и еще одна деталь архаического свечения – три луча золотистого цвета, выходящие из овала в пространство. Один из них сияет над головой Учителя, представляя собой излучение центра Сахасрары – высшего из традиционно перечисляемых семы основных энергетических центров, или чакр. Два других луча выходят из центров плеч (эти центры не включены в число основных семи, но тем не менее играют важную роль в энергетической структуре тонкого тела). 

В Агни Йоге эти излучения называют «лучами оплечий». Нет ли в этом аналогии с крылами архангелов? 

(Экипаж станции «Салют-7» 1984 год, космонавты которой увидели за бортом семь огромных человекообразных фигур, светившихся и с лучами выходящих из плеч. Они излучали спокойствие и доброжелательность). 

В книге «Зов» говорится: 

« Щит Мой горит, и из оплечий блестят лучи подвига». 

Так же в книге «Иерархия» сказано: 

«Если вам известно, что восторженная, самоотверженная мысль физически изменяет ауру и даже вызывает лучи оплечий, то вы уже знаете одну из великих тайн мира.» 

Свечением, но другого рода, окружены и два других персонажа триптиха, изображенные в правой и левой его частях – по обеим сторонам от Учителя. 

В правой части изображена женщина в длинном одеянии, а в левой мужчина с рыцарскими доспехами: щитом и мечом. 

Скорее всего это намек на прошлые воплощения Е.И и Н.К., бывших учениками и сотрудниками руководителя Шамбалы во многих воплощениях. Интересен символизм женской фигуры. В руках женщина держит чашу с пламенем о двух концах.Двуязычное пламя символизирует творческий потенциал двух космических начал , мужского и женского. В складках одеяния можно увидеть полуприкрытый с трудом идентифицируемый с чем-либо предмет. 

Из текстов дневников Е.И. можно догадаться, что это особый пояс, священный предмет, имеющий символическое значение, связанное, возможно с посвящением. Мужская фигура, скорее всего образ собирательный Воин Света, на щите у него Знак Триединства. Это сотрудник Белого Братства, которым являлся Н.К.

«Цзонхава» 

- Великий духовный Учитель Тибета, реформатор буддизма. Как писала Е.П.Блаватская, эзотерически Цзонхава считается в Тибете воплощением самого Будды, вновь пришедшего на землю, чтобы реформировать, данное им учение, очистив его от невежественных наслоений и суеверий. Один из главных заветов Цзонхавы, неуклонно выполняемый Белым Братством, - каждое столетие предпринимать попытку духовного просвещения мира. При этом Цзонхава отмечал, что эзотерическое знание не может быть выдано людям в полной масштабе – в силу их духовной неподготовленности это повлекло бы за собой последствия в большей мере негативные, чем позитивные. 

«Истина должна быть сохранена в тайне, истина должна быть возвещена.» - это загадочная формула , идущая из незапятанной древности, говорит о том как сложны задачи духовного просвещения мира, выполнение которых принимают на себя сотрудники Шамбалы. Это связано главным образом с тем, что человечество готово услышать лишь ту часть истины, которая доступна его пониманию на данном историческом этапе, в соответствии с достигнутой им в каждом новом столетии ступенью развития.

«Звезда Героя» 

- Эту картину Н.К. посвятил своему старшему сыну, Юрию, зная о его будущей сложной миссии. Ю.Н. должен был воссоздать уничтоженную в сталинские времена русскую школу востоковедения, а также воскресить в России память и творчестве своего отца. Также именно Ю.Н привез в Россию книги Учения. Он вернулся на Родину в 1957 году, после ухода Е.И. 

Он ушёл из жизни в 1960 году в возрасте 58 лет. Е.И. пророчески напутствовала Юрия перед его возвращением на родину. Незадолго до своей смерти она сказала сыну: « Если поедешь в Россию – то всего на три года. Но ты очень нужен там. Когда появится новая звезда, тогда время ехать.» Перед его отъездом из Индии на небе появилась новая комета. Интерес советского поколения россиян к творчеству Н.К Р и приобщение к идеям , составляющим основу этого творчества , начались именно с момента появления в стране Ю.Н. Заметьте, что картина написана в 1939 году, то есть уже тогда Рерихам была открыта миссия Юрия Николаевича.

«Ковёр-Самолёт» 

- Сказочный образ ковра-самолёта на этой картине является образом зла, а не добра. Мы видим злобный лик, летящий на ковре-самолете. Это воплощение зла смотрит на землю, словно высматривая свои жертвы. Картина написана в 1939 году. Рерих опять предсказывает грозные события, как и в случае с первой мировой войной. Символ зла нен случайно показан не на земле, а над нею. Так как главным «опорным пунктом» зла на нашей планете стал астральный план. Идеи уничтожения пришли из инфернальных слоев и претворились на земле во время войны.

«Ангел последний» 

- После 1910 года Рерихи часто имле четкие, яркие запоминающиеся сновидения. Это картина 1912 года, точное воспроизведение сна Е.И. Рерих использует живописный прием древнею в первую очередь новгородской живописи, а также русской иконописи при написании картин духовного содержания. Образ Ангела Апокалипсиса на фоне пылающих городов. В руках у вестника небес список кармы человечества. Пришло время «собирать камни». Ответом на человеческую бездуховность и творимые на земле дела будет восстание природных стихий. 

Е.И. писала: 

« ...хочу напомнить вам о совершенной неотложности осознать наступление Нового века, - Огненные энергии в страшном напряжении устремлены к Земле, и неосознанные и непримененные, они будут вызвать и вызывают уже разрушительные землетрясения и другие космические пертурбации, так же как и войны, революции и новые эпидемии. Мы находимся у самого преддверия нового века, новой расы и потому наше время может быть приравнено к последним временам Атлантиды,в существовании которой ученые все больше убеждаются.»

«Мадонна Защитница» 

– Одно из толкований картины – Мадонна со Знаменем мира на груди покрывает своим платом города и архитектурные памятники. Пакт мира. Но можно посмотреть шире. Знак мира – древнейший символ Троицы, Мадонна – Матерь Мира – Владычица- охраняет Землю , покрывает ее своими энергиями.

«Св. Сергий» 

- Этот святой занимает особое место в творчестве Рериха, ему посвящено много картин. Воплощение Учителя М. И после своего ухода Св.Сергий ( как и другие святые ) не покидает свой народ и помогает ему. На этой картине в самом низу написано «Дано святому Преподобному Сергею трижды спасти Землю Русскую. Первый раз при князе Дмитрии, второй раз при Минине. Третий ...»Когда третий раз? Может быть это было. Когда немецкие войска остановились перед Москвой, в нескольких километрах от того села, где была спрятана глава Преподобного? А может быть третий раз еще настанет?

«Земля Славянская» 

- Одна из многочисленных картин, посвященных «русской тематике». В светлое и великое будущее России свято верили и Рерихи и их духовные Учителя. Более того, Учителя утверждали, что в будущем России суждено выполнить особую духовную миссию, став лидером духовного возрождения народов всего мира. Эту же идею высказывали пророки многих столетий. 

Реньо Неро, предполагаемый учитель Нострадамуса, писал: 

« Блажен будет тот, кто родится на границе двух эпох в северном народе, ибо он уже будет отмечен благодатью». Согласно предсказаниям Нострадамуса, «Разюитая Россия станет родиной духовного возрождения христианского мира...» 

Парацельс говорил: 

« Есть один народ, который Геродот называл гипербореями. 

Теперь они называются Московией. Много веков на земле гипербореев будет упадок. Но гипербореи познают не только страшный упадок , но и великий расцвет. У них будет три падения и три возвышения. В стране гипербореев, которую никто никогда не считал страной где может произойти нечто великое , над униженными и отверженными воссияет великий крест. ... Воссияет божественный свет с горы гипербореев, и его увидят все жители Земли.» 

Ванга предсказывала возрождение России и говорила, что весь мир спасется благодаря новому учению, которое придет из России. Это учение Ванга называла Огненной Библией и знала, что оно сопряжено с именем Рерихов, получившим его от индийских мудрецов. Вивекананда говорил, что Россия станет духовным лидером всего мира. 

В будущем ей суждено вести за собой к духовному совершенству все человечество, но как считал Вивекананда дорогу ей укажет Индия.

В сокровенную миссию России верил и учитель Вивекананды – великий подвижник Рамакришна. 

Американский пророк Эдгар Кейси предсказывал, что духовные преобразования России составят «величайшую надежду мира». 

«Миссия славянских народов состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих отношений , освободить их от эгоизма и грубых материальных пристрастий, восстановить их на новой основе - на любви, доверии и мудрости», - считал ясновидящий. 

Особенно много о России писали Рерихи. 

В одном из писем Е.И. Рерих писала: 

« Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Кто-то уже начинает это осознавать. Хотя еще недавно все думали обратное, именно, что гибель России есть спасение мира.Россия проходит великое испытание , и урок свой она выучит раньше многих других.» Может быть слова Е.И. относились к испытаниям России не только во времена Рерихов, но и сегодняшнему времени. Многие русские ясновидцы предсказывали , что расцвету России будет предшествовать приход к власти в нашей стране правителя нового типа – высоконравственного и просвещённого человека, обладающего духовным знанием. Означает ли при этом связь этого правителя с Великими Учителями? Может быть. Начало этим пророчествам положил Сергий Радонежский. Правителя России Новой эпохи Сергий называл « невидимо видимым.»

О будущем Родины Сергий говорил своему любимому ученику Михею: 

«Придет время Мое, когда небесное светило к Земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков. И ненавистные будут спасителями, и побежденный будет вести победивших. И три корня, разделенные проклятием , срастаться любовью и вести их будет посланный не из их племени. До срока проклянут татар и евреев, и они проклянут землю русскую. Когда же твои кости будут преданы уничтожению, трем проклятиям исполнится срок и невидимо видимый станет у престола, облеченный Венцами и Перстнем. И где приложишь Перстень, там будет Рука Моя и Владык.» 

Монах Авель, один из самых великих русских пророков, говорил о будущем правителе России: 

« ... и восстанет в изгнании из дома твоего Князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державин и светел, и никто не речет: «Царь здесь или там», но: « Это Он». Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его троекратно суждено в истории российской Два тезоименитых уже были на престоле, но не на царском. Он же воссядет на Царский, как Третий. В нем спасение и счастье державы российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе.» 

Рерихи знали об этих пророчествах. 

В 1921 году, во время одной из бесед с Учителем, Е.И. спросила Его: 

« Правда ли, что в России будет править пророк?» 

Учитель ответил на это: 

«Да. Древне имя его. Читай книгу царств.» 

(Запись от 06.08.21) 

На картине Н.К. изобразил храмы города/страны с куполами без крестов. 

По русской традиции иконописи без крестов изображались небесные храмы, а с крестами – земные.

«Завет Учителя» 

- Н.К. ушел из жизни 13 декабря 1947 года. Эта картина стала его последней. На высокой скале сидит отшельник и к нему летит белый орел, которого на Востоке считают символом особой судьбоносной вести. Словно в знак согласия принесенной вести, отшельник склонил голову. 

Спустя год после ухода Н.К., Е.И. написала: 

« ...За неделю до ухода он видел Преподобного Сергия, сказавшего ему: «Родные, зачем Вам мучиться здесь! Пойдемте со Мною, ко Мне – теперь же!» И он ушел на Зов Владыки в три часа утра во сне, в самый торжественный день по индусскому календарю, в день рождения Шивы – 13 декабря. Он вернется в лучшее время на очищенную ниву и закончит свой посев и служение своей стране.» 

Когда же наступит это лучшее время, о котором писала Е.И? 

Не об этом ли времени говорил Сергий Радонежский своему любимому ученику Михею: 

« Придет время Мое, когда небесное светило к Земле устремится, и тогда придешь ты исполнить волю сроков.». 

В чем же состояла сокровенная духовная миссия Н.К.? Об этой миссии не однажды говорил в беседах с Рерихами Учитель М. 

В дневнике Е.И. читаем: 

«Роль у Рериха Учителем быть нга Земле.» 

(02.07.1921) 

«М. Нуждается в вас, чтобы подготовить путь идущему Аватару. Путь должен быть подготовлен. Вы должны быть среди лидеров.» 

(07.07.1922) 

Подготовить путь Аватару или Мессии – значит подготовить сознание людей к наступлению Новой Эпохи. В записях ученика Рериха Бориса Абрамова, полученных им от Учителей Белого Братства говорилось, что люди лишь через десятки и десятки лет смогу понять значение творчества Рериха и выполненной им духовной миссии: 

«... Светлого Гуру будет почитать человечество как Носителя Света, как Посланника Белого Братства, как Предтечу Новой Эпохи огня, к тому времени уже полностью наступившей.»

«Портрет Н.К. работы С.Н» 

В связи с этим интересен портрет Н.К., написанный Святославом Рерихом. На этом портрете Н.К. изображен в восточных одеждах на фоне четырех фигур, напоминающих старинную живопись тибетских танок. 

Первая фигура в левом углу изображена с книгой в руках. 

Вторая – с чашей. 

Третья – с ларцом, контуры которого повторяют тот самый ларец, в котором Рерихи получили от Учителя камень Чинтамани. 

А последняя – с мечом в руках. Кого символизируют эти фигуры? Не Великих ли Учителей, принесших человечеству новые заветы? 

Будда принес книгу мудрого знания, Христос принес чашу подвига и любви к людям. 

Третий изображён с ларцом с камнем Чинтамани, а Четвертый - с будущим мечом Возмездия – «Се, Гряду скоро, и возмездие Мое со Мною...» 

При этом фигуры Великих Учителей изображены одинаковыми стилизованными аурами в виде колец, окружающих их, и лишь над третьей фигурой, в руках у которой ларец, внутренний круг ауры изображен по особенному, прямо над головой... 

Не означает ли эта фигура Предтечу четвертого образа – Мессии с мечом , изображенным последним?

«Гималаи. Разноцветье Снегов.» 

В заключении приведу слова Учителей, сказанных о картинах Н.К. и записанных Абрамовым. 

«Если каждая картина – магнит, где сосредоточилась Огненная Энергия ее создателя, то можно представить себе психотехнику процесса воздействия каждой на сознание тех, кто на нее смотрит. Знаете, как неотвратимо запечатлеваются невидимые лучи радиоактивных элементов на том, с чем они входят в соприкосновение, знаете, как действуют на ткани, сколь же сильнее созидательные лучи психодуховных магнитов, заложенных в каждой картине? Ведь это мощный терафим, заряженный энергий света на все время своего существования.» 

«Знаете, что рукотворчество Гуру есть процесс особого огненного напряжения и что в полотнах его кристаллизованы энергии Света, которые незримо излучаются и действуют на тех, кто их созерцает и чье сердце достаточно чутко и открыто для восприятия тонких энергий.» 

«Художник, творя свои картины, вкладывает в них силу своих излучений, сила и характер которых зависят от силы его творческого огня. Эти наслоения сопровождают полотна и остаются с ними на все время их существования, если огни , вложенные в них, достаточно стойкие. Воздействие таких аккумуляторов вибраций очень сильно. Чем огненно творчество , тем сильнее воздействие. Можно представить себе , какова мощь великих произведений искусства, если созданы они при тесном объединении с Иерархией Света и если их творец сам является Иерархом высокой ступени.» 

В Америке во время пребывания там семьи Рерихов, врачи провели эксперимент. В одной из больничных палат были развешены картины Рериха и больные в этой палате выздоравливали в среднем в три раза быстрее. Цвет, как известно имеет вибрационную волну, поэтому гармонично подобранные цвета (или звуки) способны исцелять, восстанавливать организм человека. 

Е.И. писала , 

Желтый цвет укрепляет физический организм человека в целом и особенно поддерживает сердце; 

Лиловый цвет укрепляет мозг; 

Зеленый - нервную систему; 

Розовый – оздоравливает желудок; 

Синий цвет - оказывает общеукрепляющее действие и активизирует в сознании человека духовное начало. 

В Агни Йоге сказано, что для цветотерапии больше всего подходят синий, лиловый, зеленый и розовый цвета. 

Именно такие цвета чаще всего встречаются на картинах Рериха. В наше время, благодаря дневниковым записям Е.И. стала известна еще одна причина целительского эффекта картин Н.К., помимо гармонично подобранных красок – целенаправленное воздействие на них Махатмы Мории. 

Учитель наслоил на картины своего сотрудника особую энергию с целью придания им способности исцелять болезни. 

В дневниковых записях Е.И. есть такие слова Учителя М.: 

«Хочу дать картинам Рериха дар исцеления явления болезни(...) 

Чуда не открой кроме Моего круга.(...) 

Присутствие картины подобно дезинфекции. 

В случае опасной болезни пристально и долго погрузить глаза в картину.» 

( запись от 6 сентября 1922г.)